Metadiario – 178 – I fantasmi delle cime (AG 1994-006)
Avventure nei Bornes

Chi frequenta boschi, valli e vette, in genere vuole entrare in contatto con un mondo immaginario che il quotidiano affannarsi di tutti i giorni soffoca, ma che è uno spazio di cui molti sentono la necessità vitale.

Il Grand Bargy, Bornes, Savoia

Nella solitudine dei monti, fra le ombre dei valloni, dominati dalla quasi irreale immobilità della pietra e del ghiaccio, nella pace di pascoli e foreste capita spesso di avvertire attorno im­palpabili presenze. E lontani dalle tendenze razionali della no­stra civiltà ci sorprendiamo spesso ad essere trascinati “fuori” dalle nostre lucide gabbie. Ma osato il primo “strappo”, la fuga procede libera, mentre attorno tutto si anima e come per incanto ecco il respiro della Terra. Elfi, folletti, spettri orribili, le nostre paure, la nostra ombra, riprendono vigore.

Purtroppo i luoghi che tanto ci suggestionano con questi fantasmi di campagna sono sempre più invasi e minacciati da miserabili fantasmi provenienti da quel mondo che abbiamo abbandonato. Ci seguono, gli spettri di città, non si fanno vedere, sono leggeri e perfidi, li potrei paragonare a dei ladri dalla mano sapiente e, per essere incorporei, con uno strano interesse alle cose di valore. Certi luoghi ne sono ormai infestati: badate dunque a non lasciare valori incustoditi o in auto. Non c’è più spiacevole risveglio dai no­stri “viaggi” che il ritrovarsi derubati: lo diciamo per esperienza!

“Arrivai a Samyé nella serata. L’aspetto del paesaggio era pres­sapoco sempre lo stesso, straziante e misterioso, come quello di un essere in agonia… ma attorno a Samyé, vaghe influenze occul­te sembrava si mischiassero alla sem­plice azione delle forze na­turali; la tristezza spirata dal paesaggio melanconico sfumava in una sorda inquietudine, quasi di terrore“. Così Alexandra David- Neel (Mystiques et magiciens du Thibet, Plon, Parigi, 1941) de­scrive uno sperduto monastero tibetano, esprimendo sensazioni forti e indistinte sul ma­lessere e sul futuro di quella località.

Una volta c’erano dei momenti nella quotidianità di un pastore che riuniva­no senza alcuna distinzione il noto e l’ignoto. La solitudine, il silenzio erano complici di questa trasformazione, del sentire ciò che era attorno come qualcosa che non era di loro proprietà, nep­pure gli oggetti più consueti. L’universo prossimo si popola­va quindi degli esseri più fantastici, presenze di solito spettrali che intimorivano o terrificavano a seconda di quanti e di quali peccati il soggetto si sentiva col­pevole.

I fantasmi erano quasi puri spiriti, quindi erano al di fuori delle leggi dello spazio. Infatti i racconti di avvistamento era­no precisi nel riferire i particolari ma vaghi nella localizza­zione. Le narrazioni che se ne facevano correvano di bocca in bocca, perdendo i connotati relativi al tempo, senza poter risa­lire ad un’origine, tentare una storia e un’evoluzione. Quelle figure devono rimanere dove sono, se le vedremo svolazzare su un lago o correre di nascosto nei bo­schi scuri dovremo spaventarci e scappare via. Solo così potremo giocare con le grandi forze, quelle della nostra mente, senza sentircene esclusi.

Ogni luogo è diverso. Le persone più sensibili distinguono con precisione quel che emanano i diversi posti. Questa acuta perce­zione, sconosciuta a molti, più spesso volutamente ignorata, è la causa prima delle credenze del passato in chi, invisibile e po­tente, abita un luogo. Tutto ciò che di anormale contadini e pa­stori osservavano era attribuito agli abitanti del luogo, ai veri proprietari, cioè ai fantasmi. Nessun umano a quei tempi avrebbe mai osato pensare di essere il padrone vero. E siccome le cose tristi, macabre e terrificanti in questa valle di lacrime s’im­pongono più delle gioie, le presenze maligne superano ancor oggi di gran lunga lo sparuto gruppo delle benigne. Così fantasmi e spettri, anime dei morti più o meno dannate, diavoli e diavoletti hanno la meglio nume­ricamente su folletti, gnomi e coboldi, ope­rosi e benevolenti. Questi hanno in­segnato ai pastori molte co­se: il Lac Bénit è la loro dimora, per questo è “benedetto”. Un tempo una cappelletta in riva al lago era meta di processioni re­ligiose, ma le acque la inghiottirono. Giusto sotto alla cima del Petit Bargy, in alto sull’enorme parete di calcare che si riflet­te nel Lac Bénit, si può leggere nei buchi della roccia una “te­sta di morto”. Due grandi cavità raffigurano gli occhi, mentre naso, bocca e mento son ben delineate da altri rilievi.

Dai pressi del Col du Cenise, la parete del Grand Bargy, Bornes, Savoia

Non ci sono più i folletti a giocare scherzi birboni. Sono scap­pati per la troppa confusione di oggi, oppure si sono nascosti ancor meglio? Di sicuro non ci sono più i campi d’orzo, di avena e di grano che salivano fino a Les Frachets. E i mulini che ruo­tavano lungo il Bronze, dove sono finiti? Quando le campane di Mont-Saxonnex risuonano sulle muraglie del Bargy per richiamare i fedeli, non c’è più nessuno che si scopra il capo, reciti una preghiera o sgrani il rosa­rio.

Da quando abbiamo rinunciato a sentire le presenze, a soffrirne è stata la curiosità, cioè la nostra più genuina voglia di sapere.

Al Bargy abbiamo dovuto andare tre volte prima di essere soddi­sfatti del no­stro lavoro fotografico. Alla conclusione della prima avevamo il morale a terra: ci avevano derubato di due macchine fotografiche, uno scherzo dei fantasmi moderni. Marco Milani era a casa con la cavi­glia ingessata. Ma quello era il tempo di provoca­zioni ai follet­ti, il tempo in cui il cupo dovere programmato con ansia vinceva la curiosità e rifiutava disponibilità all’ignoto.

È buio pesto quando Marco e io arriviamo alla splendida e vita­le Chartreuse du Reposoir. La grande facciata è sormontata da belle torri. L’insieme si riflette in un lago, inquadrato da cime e da boschi illuminati di luna. Oltre la facciata, la Chartreuse è una grande cittadella, con cortili, torri ed edifici disegnati con le regole ferree e misteriose dell’architettura medioevale.

In riva al laghetto e a lato del viale d’accesso sistemiamo il treppiede e la macchina fotografica. Decise l’apertura del dia­framma e la lunghezza di posa, un’ora, ci dirigiamo verso la Chartreuse per dare i classici “colpi di flash”. Fur­tivamente ci avviciniamo, poi Marco, sdraiato per terra, illumina per frazioni di secondo la facciata. Ma questa è talmente grande che i lampi diventano veramente parecchi. Qualche finestra comincia a illu­minarsi, ma nessuna monaca si affaccia a vedere cosa succede. Al sessantesimo o settantesimo colpo, le finestre s’illuminano e si spengono freneticamente, da lontano sembra di vedere un flipper. Verso mezzanotte, siamo alla scadenza dell’ora, così scendo alla macchina fotografica per tapparla nel caso arrivasse un’automobi­le. Infatti, poco dopo, ecco un rumore, poi i fari: mi precipito a tappare l’obiettivo, arriva anche Marco trafelato. L’auto si ferma con stridio di freni accanto a noi, ne scende un uomo sulla quarantina dall’aria veramente arrabbiata.

– Cosa fate qui voi? – era il sindaco di Le Reposoir, chiamato telefonicamente dall’abbazia!

Balbettiamo qualcosa circa le fotografie (in un francese miserabile).

– Dovevate chiedere il permesso alle religiose!

Se ne va solo quando ci vede partire. Anche questa sera non siamo stati curiosi. Se bussavamo al grande portone, qualcuno ci avreb­be aperto e ascoltato. Inve­ce abbiamo preferito carpire l’immagi­ne e sfidare ancora una volta i fantasmi dei Bornes.

Lac Bénit sotto al Petit Bargy, Bornes, Savoia

postato il 29 novembre 2014