9.5 tesi luterano-scientifiche versus Milano-Cortina 2026 – 2
di Alberto Peruffo
(pubblicato su casacibernetica.cloud e su https://www.instagram.com/peruffo.alberto/)

(continua da https://gognablog.sherpa-gate.com/9-5-tesi-luterano-scientifiche-versus-milano-cortina-2026-1/)

6a tesi – 13 febbraio 2026
«I Larici a Milano sono morti per la seconda volta». Non torneranno più finché deliberata violenza sarà usata per risolvere le questioni cruciali. Il Potere non si sconfigge con il nudo Contropotere. Ma con percorsi e geografie autorevoli. 

Non «resteranno» i larici se non capiremo che la giustizia sociale e ambientale non è una lotta per il Potere, ma una lotta rigorosa di «altra natura».

Per questa Tesi molto provocatoria su Potere e Contropotere, nata dalle Giornate di Milano, sul campo, rimandiamo alla restituzione scritta per l’occasione dal titolo Non torneranno i larici. Neppure a Milano? Una riflessione antigeografica sui nostri poteri dopo il corteo e pubblicata su GognaBlog [nell’articolo troverete anche gli articoli di cronaca della stampa nazionale e la restituzione del CIO e di APE sulle Giornate di Milano].

«I larici a Milano sono morti per la seconda volta?» – domando. Il 7 febbraio 2026 l’astratto ed efficace simbolismo del corteo si è scontrato con scelte, fatti globali e scontri concreti.

Segue una breve cronaca e considerazioni a margine del grande evento “antiolimpico”. Un momento sicuramente indelebile per la città. Nel bene e nel male di queste Olimpiadi. Un successo come partecipazione e pluralità di voci e rivendicazioni. Notevole la performance iniziale. Tuttavia, per altra via, a mio parere, nel finale un’occasione persa per allargare la frattura sulla crepa olimpica. E sulla tossicità che essa nasconde, per trascinare il resto. Per produrre la faglia: una narrazione e un’azione definitivamente contraria.

Il corteo si apre con i Larici di Cartone. Un centinaio di sagome di alberi, per lo più gialli. Un gran lavoro preparatorio e performativo di APE [1], molto bello e suggestivo. Alle spalle, inizialmente, sicuramente più di 5000 persone, vocianti e festanti, varie soggettività, con diverse sigle. Legittime tutte le istanze. Le primarie: dalla salvaguardia della montagna, alla denuncia del Lariceto di Cortina e di tutti i mali del turismo del lusso e del consumo che sta distruggendo le Terre Alte, con le dinamiche delle città “basse”, le quali, Milano in testa, esportano il modello estrattivista per la messa a profitto dei territori, fino ad arrivare alla gentrificazione di interi quartieri con l’occasione delle Olimpiadi. Le laterali, non meno importanti: il genocidio di Gaza, la stretta securitaria, l’ingerenza blasfema dell’ICE trumpiano, lo sfruttamento dei corpi che tutto comprende, dagli atleti consunti ai cittadini usurpati dei loro spazi comunitari, derubati dei diritti primari alla salute e alla casa.

Circa a un terzo del percorso, il corteo si ingrossa. Confluenze da altre strade, poco prima di Piazza Lodi, soprattutto di studenti, portano la grande marea a superare, secondo la mia stima, le 7.000 presenze, per arrivare con grande probabilità alle 10.000 dichiarate. Qui il Lariceto viene spezzato. Al passaggio sopra la ferrovia si “sanziona” con una gran mole di petardi i binari, la metafora del loro concetto, mentre la via che porta allo studentato olimpico è bloccata dalla Polizia. Quando ci si ferma in via Benaco, sotto a un palazzo con impalcature, e viene steso uno striscione ICE OUT FROM MILAN, tra le migliaia di presenze, e poi in Piazza Ferrara, rivendicando il mercato “comunitario”, il Lariceto è ormai disperso, fagocitato dalle altre istanze, e girato l’angolo per piazzale Corvetto, nel viale che porta alla destinazione finale prevista, verso sinistra, è zeppo di forze dell’Ordine in tenuta antisommossa. Troppe. Chiedo ad un anziano milanese info sulla metro, da prendere alla fine. Preoccupato, mi dice che tutta la via che porta al Corvetto è deserta, con i negozi chiusi e crede che anche il metro sia chiuso. Poi accade quello che si sa. Gli scontri. Preparati. Da entrambe le parti?

Non so l’intenzione della Polizia (del Governo, che sappiamo violento e desideroso di appigli per decretare leggi securitarie, fasciste), non so neppure le intenzioni remote degli organizzatori (conosco le prossime, il cui tema primario è le Olimpiadi, oramai passate in secondo piano, sommerse dalle questioni calde che sappiamo, più che legittime), so solo che i Larici si sono dispersi e non ci sono più.
Pensando e agendo, da anni, collettivamente, in molti fronti civili, ho imparato che il Potere (il pre-potere, il potere tossico) non si sconfigge con il Contropotere, in uno scontro nudo e crudo, in una lotta di alternanze e di scambi reciproci di violenze (pirotecniche), quasi fossero riconoscimenti paralleli di esistenza, fatti di schermaglie scenografiche e coreografiche utili più allo spettacolo e quindi alle parti. Certo, si argina. Il Potere, invece, si sconfigge seguendo e costruendo percorsi autorevoli, densi non solo di storie di lotta e di conflitti, ma soprattutto di geografie e conoscenze dei territori, delle rogge, dei fiumi, delle pianure, dei campi, delle montagne, delle città, delle vie, dei quartieri, delle genti che li abitano e a volte qui sopravvivono a sufficienza. Senza avere voce da nessuna parte. Né tra i vivi, né tra i morti. Né dentro ai centri, né fuori dai centri. Per quanto “periferici e alternativi” possano o si dichiarino di essere.

I Poteri e i Contropoteri sono spesso chiusi (troppo) dentro alle loro stanze, ai loro compartimenti stagni, siano essi centri istituzionali o centri sociali, i quali tutti hanno la loro funzione e la loro dignità, ma che corrono il rischio che nella loro chiusura e reciproca schermaglia diventino solo centri di potere e di contropotere e che il loro reciproco riconoscimento ed esistenza avvenga solo attraverso lo scontro, fisico e violento, sia esso verbale o a mazzate. Come nel finale di sabato.
Non è che ci debba essere per forza un incontro amichevole tra “poteri” diversi; è buono che ci sia anche un sano conflitto costruttivo dei valori comuni e distruttivo delle derive, dei mali comuni. Delle parti tossiche. Soprattutto se un potere usurpa l’altro. Così facendo, anche se “nemici”, o meglio “avversari”, se si rispettano certi limiti (come vorrebbe il conflitto portato al livello di sport, nella competizione olimpica), si cresce e si vive insieme. Senza pestarsi, o ammazzarsi, sprecando energie e corpi inutilmente, in modo superficiale. Mettendo invece alle corde o in ginocchio l’avversario. Cercando quindi dei punti in comune, tipo il rispetto del Pianeta, delle corde che ci ospitano tutti. Belli o brutti. Forti e deboli. Comuni almeno nelle differenze.

Se invece avere Potere-potere significa solo questo, un riconoscimento basato sulla forza arrogante e prepotente alla base delle violenze fisiche e verbali, esso ha perso la sua funzione primaria positiva, quello di essere “possibilità”, spazio di possibilità per tutti, anche per chi è contro di te, perché quello spazio comune e libero per il confronto, senza mazzate, anche se critico e inospitale, solo esso è l’autentico spazio che giustifica la parola possibilità. Spesso è il potere istituzionale colluso con i profitti dei privati – come avviene per le Olimpiadi – che toglie questo spazio. Ed è giusto riappropriarsene. Occupare quello che è stato tolto alla comunità.
Ma perché questo avvenga – la possibilità del potere – servono sensibilità, sensi, orientamenti concreti, capire cosa fare agli incroci, scegliere la via. Come quando scali una montagna. Serve geografia. Servono geografie concrete. Non mazzate pirotecniche. Altrimenti quel conflitto non fa altro che alimentare il sistema, antigeografico per eccellenza [2].

Ecco una considerazione nata anche sabato: oggi come ieri, tutti i poteri contemporanei (non mi perdo nei passati), anche quelli meravigliosi dei centri sociali (per la meravigliosa potenza di gioventù che portano dentro), sono per lo più senza geografia. Senza geografie. O – fatta eccezione per realtà come APE – ne hanno poca. Quella ad uso operativo. Non conoscono bene neppure le proprie terre. Non vivono sul Pianeta, ma nel loro pianeta. Fatto a volte solo di strade utili al conflitto. E quando si tratta di girare a destra per andare in tangenziale, come al Corvetto, per imbastire un’infantile e probabile troppo concordata messa in scena con la Polizia, di grande impatto ideologico, ma anche tossico-climatico, forse si sbaglia strada, invece di girare a sinistra per far attecchire i Larici, per farli restare (anche nel corteo, non solo nella città), senza retorica di cura sociale e ambientalista: farli restare – non certo tornare – come concreto simbolo della violenza fatta dal sistema che si vuole combattere. E sconfiggere. Forse.

Forse si è persa l’occasione per alzare l’asticella del dibattito olimpico, perdendo l’orientamento del percorso iniziato, che dava una forte carica di “potere” positivo già acquisito nei mesi precedenti, per sconfiggere il Potere tossico delle Olimpiadi. Perché là fuori le Olimpiadi avvengono comunque e migliaia di persone le osservano senza conoscere le dinamiche cittadine, locali e nazional-identitarie. Le osservano anche con gioia e partecipazione, attirati dall’originaria radice libertaria e comunitaria per cui le stesse Olimpiadi sono nate. Come sono nate – di contrappasso al fallimento di sostenibilità di Milano Cortina 2026 e sempre in via teorica – le Utopiadi [3].
Sono nate per disarmare il Potere dalla sua millenaria tossicità.

Alla fine i larici, ormai dispersi, si sono persi del tutto. Provocandomi questa conclusione: i larici non torneranno più, non resteranno, non attecchiranno, se si sta dentro alla propria stanza, al proprio capannone, alla propria natura, alla propria bolla di pianeta, agonista o antagonista, che non è il Pianeta. L’«agone» purtroppo accomuna le parti chiuse. Le identità granitiche, statiche o statu(t)arie. Non torneranno i larici e neppure i prati se si dimenticano le geografie dell’altrove. Sia quello remoto, i Larici di Cortina, sia questo di prossimità, la triste città dove si vive, gentrificata e usurpata. Ma fatta di geografie concrete. Di genti e territori che assorbono tutte le tossicità delle nostre lotte. Anche quelle pirotecniche. Siano esse petardi o bombe di carta. O di ferro.
Le guerre e i genocidi attuali – fondate sulle identità granitiche e muscolari, astratte, antigeografiche, violente, climaticamente e socialmente pirogeniche, ossia che provocano innalzamenti tossici e incontrollabili delle temperature sistemiche – insegnano.

Post Scriptum artificiale
Così rispondono i computer, l’IA, l’intelligenza cognitiva collettiva artificiale, l’algoritmo tra potere e contropotere, alla domanda: «Torneranno i larici a Milano?» Clicca qui.

Note e fonti
1. Qui un’ottima restituzione delle Utopiadi e del Corteo del 7 febbraio 2026 https://ape-alveare.it/una-foresta-ha-attraversato-milano/.

2. Su questo concetto di “antigeografico”, si rimanda alla 7a Tesi Antiolimpica appena scritta sul Bob Moderno, successiva a questa riflessione (che fa parte della 6a Tesi), come sport antigeografico https://casacibernetica.cloud/2026/01/15/9-5-tesi-luterano-scientifiche-versus-milano-cortina-2026/.

3. Per un resoconto del corteo e delle Utopiadi si rimanda a https://cio2026.org/articoli/know-your-enemy-cronache-dal-corteo-nazionale-di-milano/.

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7a tesi – 14 febbraio 2026

Il Bob moderno è il contrario del divergere antico. È una folle corsa dentro a un budello di ghiaccio costruito ad hoc. È il simbolo dell’artificio che fagocita lo stesso concetto di Sport. Si può solo «servire la linea» per non sbattere «fuori» dalla propria follia antigeografica.

È il contrario del «deportivo» perché tutto è incanalato in un cunicolo di cemento, ghiaccio, legno, luce artificiale.

Che il Bob contemporaneo, come altre discipline in ambienti (e con strumenti) estremamente artificiali, sia agli antipodi del concetto di Sport, come originariamente inteso, che non è il comunemente inteso, non ci sono dubbi.

Bisogna, tuttavia, fare un passo indietro e affidarsi ad altre scritture “luterane”, nel senso non convenzionate con il credo dominante. Riprendo qui un vecchio scritto concettuale dove ci si concentrava sulla radice della parola sport. «Di origine francese, desport (l’italiano diporto, portarsi da un luogo all’altro), bene conservata nell’inglesismo sport (e tutt’ora attuale nello spagnolo deporte–deportivo) può essere avvicinata in italiano con il termine divertimento (dis-vertere, volgere in opposta direzione) e ancor più, ma meno comunemente, con il verbo divergere (de-vergere, volgere dall’altra parte). Lo sport è quindi divertimento, diversione; e quest’ultime non sono parole insipide, di scarso significato, indicando esse un volgere altrove, un divertirsi, il divergere dal solito andare, dal divenire entropico tipico di ogni sistema fisico; divergere significa umanamente creare nuove direzioni, nuovi ordini, nuovi equilibri da quelli soliti che caratterizzano la nostra ineludibile fisiologia di sostentamento [1]».

Qui abbandono il sottile discorso e riporto solo una conclusione declinata alla sport-non-sport (quasi a segnare la contraddizione e la deriva degli sport contemporanei) per eccellenza della montagna e non solo: l’alpinismo. Concludevo (ero io lo scrittore contro-accademico) nel 1997, liberando il concetto dalle sovrastrutture della competizione e dell’agonismo: «Ritorniamo al centro del discorso. L’alpinismo è uno sport. Anzi, non vedo quali sport possano incarnare i caratteri generali sopra descritti [lotta, azione, contemplazione, bellezza, fatica, passione pura, libertà dal lavoro, libertà negli spazi concreti, ecc.] se non quelli in cui esista veramente un altrove, un ambiente realmente altro dal soggetto sportivo e non una modificazione o una riproduzione di esso (l’agone) dettate dalle esigenze del gioco».

Capirete che uno sport dove tutto avviene dentro a un budello di ghiaccio, cemento, legno laccato, plastiche, vetroresine, luce artificiale, simil-ipogeo (e non ipogeo secondo quanto narrato dall’approssimatore Zaia [2]) – sopra a uno strumento senza il quale nulla sarebbe possibile – è tutto fuorché andare altrove. Non si vede e non si vive niente dell’esterno, dell’ambiente. Si corre dentro a una propria costruzione mentale e materiale. Una specie di masturbazione sportiva, dove certamente i sensi e gli equilibri sono al massimo, per non sfracellarsi dentro al cunicolo in cui si corre. Un cunicolo talmente osceno e clandestino all’occhio che da fuori lo spettatore non vede quasi niente ed è costretto a vedere tutto via schermo. Un puro e osceno spettacolo adrenalinico di curve, equilibri, sterzate invisibili e frenate su un budello artificiale. Nulla più.

Ecco così che il Bob diventa il simbolo dello sport che fagocita se stesso, e quello di Cortina a maggior ragione, se consideriamo gli abusi e i soprusi, i costi economici e i danni ambientali [3]. Lo Sliding Center Cortina, per quanto bello e “fico” possa sembrare, è la metafora della follia e della prepotenza dell’uomo, perché non solo è antigeografico, ma è pure anticlimatico (energivoro), ecocida (centinaia di alberi secolari sono stati abbattuti e tonnellate di cemento tossico usate), antidemocratico (costruito senza la partecipazione-consenso della gente, ma voluto con forza dai magnati dello sport consumistico). 

Lo Sliding Center Cortina è il monumento all’Accelerazione Umana verso il cataclisma climatico generato dall’arroganza della nostra intelligenza nei confronti della natura. Nulla di questo Centro ha rispettato i criteri della sostenibilità, in primis l’abbattimento selvaggio e illegittimo, per non dire illegale e violento, del Lariceto storico di Ronco. In secundis le tonnellate di cemento (chimicamente a rischio per gli acceleranti di nuova generazione) sversate sopra a una terra sacra per bellezza e fragilità, in prossimità della Sorgente del Lago Bandion. La maggior parte della pista è coperta da tettoie e da teli: lo sport di fatto è invisibile, mentre fuori la devastazione perpetrata è visibile al mondo intero.

Esso è quindi un monumento alla chiusura sistemica, dove il mondo là fuori – il mondo dove realmente si diverge e ci si diverte – non esiste più e dove si ha l’illusione di arrivare primi quando si è più veloci, pensando che quel premio possa compensare la dimenticanza della realtà concreta dell’esistere esposto al divenire, per suggellare invece la nostra illusione di non essere soggetti al tempo, agli spazi, al solito andare, alla consunzione, alla morte, alla lentezza con cui l’entropia mangia noi stessi, illusi conquistatori non dell’inutile [4], come gli alpinisti, ma dell’utile, della velocità con cui ci si consuma. Tutto alla massima velocità, fino alla morte. Dimenticando la lentezza e la bellezza del mondo.

Come controprova di questo sport chiuso e astratto dalla natura, ad alta densità di artificialità, la Tecnica ha ucciso l’Estetica, l’Adrenalina ha fagogitato il Gesto, ridotto ai minimi termini estremamente tecnici. Spesso nascosti nelle carene del proprio esercizio. E l’utile si è mangiato a colazione (prima di costruire), pranzo (durante la costruzione) e cena (manutenzione) l’inutile [5].

Ma lo Sport, in origine, è tutt’altra cosa.

Per questo il Bob moderno è diventato il contrario degli sport di montagna! Una giostra medioevale post litteram. Contemporanea. Con tutto il rispetto e i rischi, gli sforzi e le fatiche, degli atleti che in questa folle corsa si prodigano. Inconsapevoli della loro stessa mania. Di essere servi di uno spettacolo. Per sé e per gli altri. Servi di una linea già tracciata, dove si può alla fine solo frenare, o sterzare prima, per non sbattere fuori dalla propria follia. Antigeografica.

Parola di un Lutero alpinista.

Post Scriptum artificiale
Così rispondono i computer, l’IA, l’intelligenza cognitiva collettiva artificiale, l’algoritmo tra potere e contropotere, alla domanda: «Perché la Pista da Bob è antigeografica?» Clicca qui.

Note e fonti
1. Alberto Peruffo. Alpinismo Radicale, in Annuario Club Alpino Accademico, n. 97, 1999, pp. 49-53.
2. Belluno Press. Pista da bob Cortina. Zaia e la pista ipogea https://www.bellunopress.it/2024/02/26/pista-da-bob-cortina-zaia-e-la-pista-ipogea/.
3. Giuseppe Pietrobelli. Olimpiadi 2026, ecco l’impatto ambientale della nuova pista da bob a Cortina | Le prime foto a lavori quasi conclusi https://www.ilfattoquotidiano.it/2025/09/17/olimpiadi-2026-cortina-pista-bob-impatto-ambientale-prime-foto/8127737/.
4. Secondo la classica definizione di Lionel Terray, I conquistatori dell’inutile, vv.ee.
5. Il Nordest. Pista da bob di Cortina: allarme al comune per gli enormi costi di gestione dell’impianto https://www.ilnordestquotidiano.it/2025/05/06/pista-da-bob-di-cortina-allarme-al-comune-per-gli-enormi-costi-di-gestione-dellimpianto.

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8a tesi – 17 febbraio 2026
Non tutto è oro quel che luccica. Gli allori olimpici non dicono al mondo la parte nascosta. Belle le medaglie, ma quanto costano e costeranno alle comunità? Il debito morale, sociale ed economico di Milano Cortina è davvero «olimpico».

La parte più fortunata – «the best of humanity»! – si dimentica della parte più sfortunata, delle guerre, dei misfatti, dei soprusi. Non una parola – dagli atleti «dorati».

Come teologo della «liberazione dall’economia», non sono affatto un economista, ma so per certo che se si dichiarano inizialmente costi di 1,85 miliardi e poi se ne spendono oltre 6 [1], in modo poco trasparente, qualcosa non torna. Non torna specie nelle tasche dei contribuenti, mentre torna molto, di tornaconto, nelle tasche dei soliti noti: politici, appaltatori, costruttori, cavatori, immobiliaristi, speculatori di borsa, mafie più o meno esplicite del lavoro.

Tant’è che accanto alle bellissime e celebrate medaglie [2], dietro, ci stanno affari e costi non indifferenti per la comunità. Se tutto restasse dentro ad un limite di buon senso e salubrità dei territori, nulla di male, ma quando si cominciano a distruggere boschi, a scavare montagne, a costruire bacini di acqua per sparare neve a gogo, dai costi ambientali ed energivori enormi [3], senza permessi ambientali e violando le leggi del buon senso, le stesse Regole comunitarie (quelle di Cortina) e quelle istituite dai codici penali e civili – bastino come esempio i 118 milioni di euro per lo Sliding Center [4] e i 35 milioni per la cabinovia postuma di Socrepes (un vero fallimento) [5] – quelle medaglie, se silenti, senza dire una parola, si macchiano di omertà civile. Non ottemperano allo stesso Spirito Olimpico.

Se poi si sentono discorsi assai dubbi e scivolosi come quelli di Giovanni Malagò e della presidentessa del CIO che si dicono felici di avere qui, a Milano Cortina, «il meglio dell’umanità» [6], l’«eccellenza» [7], che alla fine dei conti diventa una eccedenza, cosa possiamo dire alla parte più sfortunata, alla decine di migliaia di morti per le guerre o i genocidi di Palestina, Ucraina, Russia, Siria, Cisgiordania, o dei paesi in guerra perenne dell’Africa post e neocoloniale, alle terre sfortunate che per secoli sono state preda delle parti più fortunate del Pianeta? E che oggi non sono presenti alle Olimpiadi? Possiamo citare il celebre e vergognoso assioma produttivista di Luca Zaia: «I pessimisti non fanno fortuna» [8]?.

O possiamo portare gli sfortunati a fare i banchetti olimpici di migliaia di euro a Cortina [9], portandoli in elicottero sulle piste [10] o a fare pranzi gourmet e apericene negli alberghi del lusso, magari accompagnati dagli stessi atleti dorati? Prelevandoli dai barconi del Mediterraneo?

No. Non va bene così. Come dice Annalena Baerbock, nuova presidente dell’Assemblea ONU, intervistata mentre portava la fiaccola olimpica [11]: «lo Sport è sempre anche politica». E oggi, non sentire dire una sola parola da parte degli atleti sui retroscena del mondo [12], sui bambini morti in Palestina per fame e brutalità, sulle migliaia di soldati giovani arruolati per forza che stanno morendo nel confine russo-ucraino, una sola parola, fa davvero pena. Una pena olimpica. Che noi non dimenticheremo. A contrappasso del debito morale, sociale, economico di questa Olimpiade dei Fortunati.

Post Scriptum artificiale
Così rispondono i computer, l’IA, l’intelligenza cognitiva collettiva artificiale, l’algoritmo tra potere e contropotere, alla domanda: «Perché gli atleti delle Olimpiadi Milano Cortina non dicono niente sulle guerre e il genocidio di Gaza?» [13] Clicca qui.

Note e fonti
1. Luigi Casanova, Duccio Facchini. Oro colato, Altreconomia 2025, p. 13.
2. Olympics Official Site https://www.olympics.com/it/milano-cortina-2026/medals.
3. Stefano Pancini. Olimpiadi invernali di Milano-Cortina, serviranno 2,4 milioni di metri cubi di neve artificiale: «Il doppio del volume del Colosseo» https://corrieredeltrentino.corriere.it/notizie/cronaca/26_gennaio_22/olimpiadi-invernali-di-milano-cortina-serviranno-2-4-milioni-di-metri-cubi-di-neve-artificiale-il-doppio-del-volume-del-colosseo-c376ca00-37f0-426d-9609-08695db5exlk.shtml.
4. Giuseppe Pietrobelli in GognaBlog. Cortina: l’impatto della pista da bob https://gognablog.sherpa-gate.com/cortina-limpatto-della-pista-da-bob/.
5. Fabio Gobbato. La grande beffa della cabinovia https://salto.bz/it/article/10022026/la-grande-beffa-della-cabinovia.
6. «The best of humanity» – il discorso di Kirsty Coventry https://www.olympics.com/ioc/news/ioc-president-s-speech-milano-cortina-2026-olympic-winter-games-opening-ceremony.
7. Il discorso di inaugurazione di Giovanni Malagò https://www.olympics.com/it/milano-cortina-2026/notizie/il-discorso-di-giovanni-malago-presidente-della-fondazione-milano-cortina-2026-alla-cerimonia-di-apertura-olimpica.
8. Il titolo di un libro pubblicato da Marsilio Editore nel 2022 denso di retorica “spannoveneta” e di informazioni poco attendibili, soprattutto sulla Regione di cui l’autore, Luca Zaia, è stato “governatore” per 15 anni.
9. Treviso Today. Le Olimpiadi dei ricchi: elicotteri, après-ski, ville venete e cene esclusive
https://www.trevisotoday.it/social/ricchi-olimpiadi-invernali-2026.html.
10. Marco Bonei in Alt(r)iSpazi. Le Olimpiadi dei super ricchi https://www.sherpa-gate.com/altrispazi/le-olimpiadi-dei-super-ricchi/.
11. Christoph Becker. «Sport ist immer auch politisch». Intervista in cui la politologa tedesca discute dell’esclusione degli atleti russi https://www.faz.net/aktuell/sport/olympische-winterspiele/olympia-2026-annalena-baerbock-im-interview-zu-politik-und-sport-110834161.html.
12. E quando lo fanno vengono squalificati, come il campione di skeleton ucraino, Vladyslav Heraskevych https://www.rainews.it/video/2026/02/milano-cortina-2026-il-cio-vieta-il-casco-con-i-volti-di-atleti-ucraini-uccisi-heraskevych-mi-spezza-il-cuore-029ac857-888e-42b1-bc2f-1f426850149d.html.
13. Sconcertanti le dichiarazioni del bobbista israeliano Adam Edelman https://lavialibera.it/it-schede-2558-olimpiadi_milano_cortina_tra_gli_atleti_israeliani_c_e_chi_ha_combattuto_a_gaza.

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9a tesi – 20 febbraio 2026
La barca planetaria sta affondando sotto il peso dei primati*, del meglio dell’umanità. Tutto è connesso: la grande festa, gli sponsor, la voce o il silenzio degli atleti, il cibo, il vino e le armi. La competizione senza catarsi è la morte della vita.

Compito dei Giochi è disinnescare la competizione per fare emergere la simbiosi dei viventi, soggetti per varie circostanze a dinamiche di confronto e di conflitto.

Nei riflessi degli occhiali di questi due competitori, rappresentanti del genere umano, appartenenti all’Ordine dei Mammiferi Placentati che il socius cumpanis philosophiae Linneo definì Primati, i “migliori”, dal latino Primates, coloro che sono «primi», si configurano infiniti vigneti di uva adamantina, in particolare della Regione chiamata Venetia, un tempo Repubblica Serenissima, oggi Res-comune tristissima, ospitante l’Olimpiade. Detta uva è divenuta monocoltura da primato, come la Glera per il Prosecco (che fu di Valdiobbadene), o per altre uve prelibate – Corvina e Garganega – che caratterizzano i vini di Valpolicella e Soave. Tali uve hanno invaso ogni dove. La loro produzione da prime della classe ha da soddisfare tutto il mondo, specie i superbi bevitori alla Festa dei Primati* [1], una festa così grande che la stessa produzione, intensiva, ha spremuto-estratto l’antica anima di terre bellissime, come quelle venete, tanto da metterle a rischio di divenire pestilenziali a causa dei moderni «pesticidi», tra cui, ultimo, ammorba l’acido trifluoroacetico (TFA), appartenente alla famiglia dei Forever Chemicals [2].

Il vino industriale – da primato – sta uccidendo il vino tradizionale – contadino, un vino originariamente da tavola e rituale, prodotto per necessità d’amore e di ragione, per passione e utilità frugale, come alimento di relazione con la terra e tra le genti. Parola di Lutero vignaiolo, nato da famiglie contadine e per nulla adamantine.

Ergo: tutto è connesso e, se connesso male, compromesso. Una particella di terra che offre da bere Prosecco a tutto il mondo [3] è costretta a subire trattamenti intensivi che uccidono le genti. Le avvelena. Solo per un semplice fattore di scala, di mensura, dimensione. Di logica terragna. Ah Perduto Amor, Aristotele dove sei? E tuo padre acquaiolo, Talete, nostro sommo maestro, dove è andato? E che dissero Eraclito e Parmenide davanti a un bicchiere di Bacco? Prima che Cristo illuminasse il cielo con lo strumento della croce! «Questo è il mio corpo»? «Questo è il mio sangue»? Per noi, miseri acini della terra!

Tutto è connesso, e assai complesso. Un tracciante delle connessioni contemporanee è offerto – a mo’ di collante universale – dalle nuove sostanze chimiche invisibili e inodori create dall’uomo per i suoi primati. I Forever Chemicals li troviamo non solo [4] nei pesticidi ad uso agroalimentare, ma pure nelle armi, nell’innesco delle bombe atomiche, nei proiettili ad uranio impoverito, nelle protezioni impermeabilizzanti e termoresistenti dei materiali che servono non solo alle guerre, ma anche agli sport, ai divertimenti, come nei tessuti goretex o nelle scioline al fluoro, oggi vietate grazie all’azione dei compagni protestanti [5] tardoveneti. Parola di Lutero, riformatore chimico e contro-alchemico.

Tutto è connesso e compromesso. L’ENI, che sponsorizza in prima fila le Olimpiadi, è da decenni ai primi posti per le alterazioni climatiche mediante l’estrazione e la produzione di combustibili fossili. La stessa impronta aziendalista si trova nella terribile MIT-ENI, joint venture tra MITsubishi ed ENIchem, multinazionali responsabili del più grande inquinamento contemporaneo delle acque potabili del mondo occidentale, penalmente riconosciute colpevoli di una produzione criminale [6] di dette sostanze, sversate indiscriminatamente e deliberatamente in ambiente, per moltiplicare a dismisura i profitti. Non solo: lo sponsor LEONARDO, che costruisce sistemi d’arma e di morte, utilizza il medesimo intruglio ignifugo da primato, prodotto per anni da MITENI per DuPont e oggi dalla Fu Solvay di Spinetta Marengo per Chemours.

E se queste ignobili sostanze che hanno inquinato le falde di mezzo Veneto fossero veicolate dai vigneti industriali socializzati che pescano dalla stessa falda, nel silenzio delle istituzioni che sponsorizzano le Olimpiadi, come comprovato dalla prestigiosissima Università libera Patavina, oggi di corte perché corteggiata dai Poteri [7], tra i cui banchi e saltimbanchi insegnò l’illustre compagno di scienza ed eresia, Galileo Galilei? Se così fosse, sarà grazie all’omertà collettivizzata, al perdono del soldo e all’indulgenza pagata al mercato ad ogni costo. In una corsa, competizione, senza fine.

Tutto è connesso e compromesso se non si alza la voce al cielo e si invoca la «catarsi» dal primato, dalla competizione. Alcuni riescono a trovare i primati perfino nel male, tanto sono “ottimisti e fortunati”, come l’Allegro Maestro Frustrato Olimpico che ai giornali disse, più o meno, a spanne: siamo i primi ad avere queste sostanze nel corpo, spannograficamente! [8]. Siamo primi anche nella loro Cura, del Male. Così da trascurarle perfino all’interno dei cementi che hanno caratterizzato la sua più grande opera fallita: la Superstrada Pedemontana Veneta, fatta passare per “autostrada”, addirittura olimpica, tanto che succhia denaro pubblico a milionate dai propri corregionali [9], inebetiti dallo spettacolo permanente a cui sono sottoposti.

Uno spettacolo olimpico. Cosa portano con sé gli acceleranti dei cementi [10] sparati a iosa tra le montagne di Cortina e le barricate di Milano, le grandi opere costruite in fretta e furia per il ritardo – morale, climatico, logistico – di queste Olimpiadi? Chiedetelo ai Sommo Maestri del Divertimento e delle Feste Olimpiche, tra un Prosecco e l’altro.

Se non c’è limite al primato, alla stessa consunzione etica dei corpi degli atleti, timorosi di alzare l’anima e la voce per non perdere il treno del primato, del cum-petere negativo e antropo-referenziale, se non c’è purificazione e liberazione dalle pulsioni egoiche e suprematiste dell’umano-primate, del migliore degli esseri, del presunto tale, la vita intera soccombe. La barca planetaria affonderà con tutte le carcasse morali e mortali, consunte e bisunte, degli stessi illusi athlos-atleti-atletici [11], i quali, dopo aver remato a manetta per una parte della vita, passeranno il resto della stessa in una insignificante deriva di se stessi e del proprio fragile cerchio post-olimpico. Poiché di questo «doman, vi è proprio certezza». S-parafrasando il Magnifico Magnate Fiorentino e la sua capitalistica – secca e prosecca – magniloquenza.

«Non fate questo in memoria di me» – dico io, Lutero, eretico dell’Olimpo, prossimo alla sua ultima e definitiva tesi. Così è, così non sia.

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Note e fonti
1. Qui Primati al “plurale” acquistano un valore semantico *all’ennesima potenza, “singolare”: Primate come Umano, dello stesso ordine delle Scimmie; Primato come massimo grado raggiunto nel vertice di un esercizio; Primato come record e risultato sportivo. Come vedremo il Presidente Zaia vuole essere primo in tutto, anche nella gestione del male provocato dallo stesso male, nel Veneto contaminato da Pfas.
2. I Forever Chemicals, i cosiddetti PFAS (sostanze perfluoroalchiliche – caratterizzate da un legame solidissimo tra Fluoro e Carbonio), sono stati trovati nei vini europei in grande quantità, soprattutto il TFA, Pfas ultracorto, grazie ad una grande ricerca paneuropea a cui noi stessi – «protestanti» – abbiamo partecipato https://www.pan-europe.info/press-releases/2025/04/study-reveals-alarming-surge-forever-chemical-tfa-european-wine.
3. In calce a questo articolo troverete immagini, connessioni e link sulla «Teologia del vino» prodotta dalla Regione Veneto, che ha reso impraticabili – alla vita e alla biodiversità – molte delle nostre colline https://pfas.land/2024/06/11/11-giugno-2024-la-questione-pfas-nel-veneto-oggi-sicuro-ovvero-omertoso-e-di-fatto-negazionista-dopo-10-anni-di-lotta-e-6-di-scuola-rendiconto-e-riflessione-analitica-sullanno-sc/.
4. Per un’ampia disamina di queste sostanze rimandiamo alla traduzione partecipata di PFAS land del migliore dossier tedesco in circolazione https://pfas.land/2021/08/30/30-agosto-2021-traduzione-di-what-matters-pfas-sono-qui-per-restare-il-documento-divulgativo-dellagenzia-ambientale-tedesca-tradotto-dagli-studenti-italiani/.
5. L’uscita dei PFAS dai tessuti sportivi, come Gore-TEX, è avvenuta grazie alla pressione di gruppi di lavoro e ambientalisti storici, tra cui Greenpeace e il Movimento No Pfas (nato in Veneto a fine 2016). Le stesse scioline sono state liberate dal fluoro dopo un’azione congiunta tra giornalismo d’inchiesta e attivismo “protestante” raccontata qui https://pfas.land/2020/01/11/14-gennaio-2020la-sciolina-assassina-un-caso-internazionale-prima-puntata-la-fabbrica-dellorrore-il-veneto-ancora-primo-a-produrre-e-tacere-morte-con-la-miteni-le-inaccettabili-co/.
6. Francesco Tedeschi. Inquinamento da Pfas, condanne per 141 anni ai manager di Miteni. L’impatto di una sentenza storica https://www.editorialedomani.it/fatti/pfas-sentenza-vicenza-miteni-condannati-avvelenamento-disastro-ambientale-kc6qh7jm.
7. Sul coinvolgimento dell’Università di Padova sulla ricerca PFAS esiste ampia documentazione in rete, come sul conflitto interno alle istituzioni per dare fuori – rendere pubblici – i dati sulla salute (come accertato dalla Missione Onu PFAS 2021), specie quelli alimentari (rilasciati dopo ingiunzione del TAR). Recenti analisi sono state fatte sui vini della zona rossa che pescano nella contaminazione storica (quella a base del terribile e cancerogeno PFOA). I risultati non sono confortanti – anche per ammissione delle stesse cantine sociali del territorio – e presto saranno resi pubblici. A lato, luteranamente, segnaliamo che al vertice di Medicina del Lavoro e consulente per la sicurezza alimentare presso l’OMS, la Regione Veneto ha nominato Angelo Moretto, tossicologo negazionista al soldo delle multinazionali https://lespresso.it/c/attualita/2023/7/20/angelo-moretto-il-negazionista-del-rischio-sanitario-dei-pfas-ora-e-esperto-delloms/2448 – come a dire, tutto torna ed è connesso nella «terra delle fortune»; degli altri.
8. Corrado Zuini. Pfas, Zaia vara i nuovi limiti in Veneto: “Più bassi della Svezia” https://www.repubblica.it/cronaca/2017/09/25/news/pfas_zaia_vara_i_nuovi_limiti_in_veneto_piu_bassi_della_svezia_-176471818/.
9. Federico Murzio. Pedemontana Veneta, buco da 54 milioni: la Regione copre i mancati pedaggi https://www.mattinopadova.it/regione/pedemontana-veneta-buco-54-milioni-mancati-pedaggi-l4vkbu2e.
10. Giuseppe Pietrobelli. “Pfas per costruire tunnel della Pedemontana Veneta”: inchiesta sull’opera scandalo. 12 indagati: “Sapevano delle falde inquinate” https://www.ilfattoquotidiano.it/2025/10/18/pfas-pedemontana-veneta-inquinamento-falde-notizie/8165145/.
11. Il termine “atleta” ha un’origine significativa, dal greco athlos, che significa lotta. Ma se lo sport riducesse le persone ad essere solo dei lottatori, “nell’agone”, il mondo fuori svanirebbe, aiutato dal peso stesso delle competizioni. A tal proposito riporto un passo del testo luterano citato nella nota 1 della tesi 7, del 1997: «Il termine sport è invero soggetto a largo fraintendimento e spesso lo si riduce a sinonimo di lotta (athlos) nell’agone, a “roba da atleti”, ossia a quelle attività ricreative caratterizzate dall’agonismo e dalla competizione. Ma già in quel ricreative si intuisce uno spettro più ampio di significati, significati spesso riflessi e sottintesi negli idiomi comuni: “lo faccio per sport”, “l’essere sportivo” e via dicendo». Ergo finale, di nota e di tesi: l’autentico “spirito sportivo” – quello che le Olimpiadi vorrebbero celebrare – è la catarsi dalla contingenza atletica che l’essere umano porta con sé. La liberazione dal peccato originale, direbbero i cattolici. La nostra tara, dissero gli eretici, miei compagni, citati e defunti. La simbiosi dei viventi, verso un futuro di rispetto e libertà.

***
9.5a tesi – 27 febbraio 2026
La bellezza non salverà il mondo. Questa è l’ipotesi olimpica qui taciuta. La vostra eredità di superficie – nel silenzio del dolore del mondo, mai evocato – è una bolla di bellezza, di estetismo, di autocelebrazione, di pavida ipocrisia.

Nella morte delle geografie concrete emergono zone di sacrificio, ad alto e basso reddito, sotto il fascismo del dio Denaro e dello spirito santo di sua santità, la Finanza.

La bellezza non salverà il mondo. La mia ipotesi finale [1]. La bellezza, se non è accompagnata dalla giustizia, dal saper dire la parola giusta al momento giusto, non cambierà le sorti del mondo. È accaduto durante tutta questa Olimpiade. Anche nell’atto finale quando il Presidente Malagò e la Presidentessa del CIO [2] si sono nascosti dietro a una sequela di ringraziamenti, certamente legittimi, ma troppo autoreferenziali, troppo centrati sugli orgogli nazionali, le eccellenze atletiche o localistiche, addirittura facendo leva sul concetto di «sicurezza». Così ha detto Kirsty Coventry, di essere orgogliosa della sicurezza di questi Giochi. Che sicurezza, domando io? Quella della migliore parte del mondo che si autocelebra blindata dentro alle proprie arene, mentre l’altra sta marcendo là fuori, tra massacri, genocidi, conflitti? Quanto grande è l’ipocrisia di Malagò che dice, dal pulpito della sua Arena dorata costata più di 6 miliardi di euro, «un altro mondo è possibile»? Senza dire una parola sui bambini di Gaza, sullo stillicidio di giovani reclute, dei soldati russi e ucraini [3], che avrebbero potuto essere atleti e non carne da macello per il volere macabro dei loro dittatori politici? Dei nostri dirigenti politici omertosi, ossequiosi, compiacenti. Migliaia e migliaia di vite umane perse o a rischio, senza neppure una dedica, un pensiero, una citazione di dolore, in tutta l’Olimpiade.

Mi sarebbe piaciuto sentire da una medaglia d’oro, ma anche da una faccia di bronzo: darei in cambio questa mia medaglia per vedere cessata la guerra tra Russia e Ucraina, oppure, dedico questo mio oro alle famiglie e ai bambini di Gaza, Tel Aviv, Cisgiordania, Siria, che non vedranno mai la luce e la bellezza del giocare insieme, in pace. Invece no: zero assoluto, zero parole. Ecco perché anche tutta la bellezza italiana – il Roberto Bolle che balla appeso a un filo di nulla, dentro a una superficie di plastica riciclata, il suo tutù muscolare [4] – è una pavida bolla di ipocrisia, se non si dicono le parole al momento giusto. Quando tutto il mondo ti ascolta.

Non c’è bellezza senza giustizia, diceva la grande fotografa Letizia Battaglia, quando luteranamente parlammo di mafia e territori [5]. Di soldi e di sprechi. Di riti tossici e grandi opere, come quelle lasciate in eredità da queste Olimpiadi. Perfino il concetto di eredità è stato capovolto e manipolato. In eredità di chi o per chi? Di sua santità, la Finanza? L’eredità dovrebbe essere di opere compiute e funzionanti, “durante” le Olimpiadi. Invece no, saranno le opere ancora da compiere o da gestire con impegni economici esorbitanti. La Legacy anglosassone – perché usare la pregnanza latina della parola “eredità”, che porta con sé il peso sull’erede, farebbe vergognare ogni nazione, soprattutto se ad essa viene incollata la parola “sostenibilità” – è di fatto una montagna di denaro da spartire e da assorbire, per concludere l’incompiuto. Non si sa come e non si sa per quanto tempo. Se ne deduce che questa Legacy è contraria a qualsiasi concetto logico di sostenibilità. L’eredità di questa Olimpiade in termini di economia e sostenibilità è un fallimento [6]. La Legacy olimpica ha capovolto il concetto di eredità, sostenibile. Lo ha violentato, usurpato. Come ha fatto con i territori dove «l’attrarre fondi», senza rispettare le leggi di tutela dei luoghi, è stato l’obiettivo primario, diventando l’Olimpiade un mero pretesto economico speculativo.

Se dovessimo invece soffermarci sull’indubbia bellezza dello sport, il valore delle medaglie, al di là del loro vergognoso o incosciente – all’Achille Lauro – silenzio sul male del mondo, certo, è sempre alto e suggestivo il portato di significati positivi insiti nello sport per sua intrinseca natura. Sempre se riusciamo a liberare lo sport dalle derive e dalle gabbie della competizione e dell’agonismo forzato, che snatura le stesse discipline, lo stesso concetto di sport. Le immagini che più impressionano di queste Olimpiadi, per noi Luterani della Montagna, sono del norvegese Johannes Høsflot Klæbo che corre con gli sci di fondo, snaturando lo stesso concetto di scivolamento (a cui si dovrebbe applicare la differenza tra marcia e corsa per salvare lo stesso sci di fondo), o lo scialpinismo ridotto a un circuito di pista dove gli atleti fanno il contrario di ciò che fa ogni scialpinista: guardarsi attorno, diventare paesaggio, immergersi nelle montagne, entrarne dentro, sentirne il respiro. Lo Skimo snatura tutto ciò [7]. Conserva sola la tecnica e l’attrezzatura, la corsa e la discesa, forzate, ingabbiate, facendo capire meglio di qualunque altra disciplina come lo sport rischia di perdere il suo valore liberatorio quando entra in un agone, in un circuito, in una pista. Come quella da bob: la morte della geografia. Chiusa in un budello invisibile agli stessi spettatori. Cieco agli stessi atleti.

Concludo con la splendida scenografia dell’antica Arena di Verona, bellissima, vestita a festa e piena di colori e di soluzioni scenografiche e coreografiche degne della sua storia. Tuttavia, le parole dei presidenti citate sopra – che si dimenticano, credo di proposito e per competizione interna, di ringraziare, nominare, l’allegro Signore e Frustrato Olimpico, Luca Zaia, vero mentore di queste Olimpiadi Infernali [8] – le parole mancate, i contenuti forzati, grotteschi e retorici dello show, conditi sì di sani riferimenti storici, ma pure di sciovinismo nazionalista (con Fresu che scivola sulla tromba) e di giovanilismo incosciente, cosa lasciano di fatto al «nuovo mondo possibile»? La chiusura di Achille Lauro, quasi fosse quel vascello derelitto che il suo nome richiama, è invece proprio l’inno finale alla pavida ipocrisia di queste Olimpiadi, alla mancanza di coraggio dei dirigenti e degli atleti nello spendere una sola parola per la giustizia del mondo. Giovani, e pure vecchi, incoscienti, timorosi, che hanno sostituito il Roxy Bar di Vasco Rossi (uno che almeno era spericolato, nella musica, per quanto poco sobrio negli obiettivi), con l’autogrill.

Ecco la chiave di tutto: «ti chiamerò da un autogrill» [9]. Una pavida canzonetta d’amore, penosa, stile Sanremo, come messaggio di chiusura di queste pavide Olimpiadi. Ti chiamerò da un nonluogo: non dal Roxy Bar di Cortina o di Milano – per quanto osceni – ma dal nulla geografico in cui vivo e mi identifico. Noi teorici luterani asseriamo quindi: la morte delle geografie concrete istituisce le «zone di sacrificio ad alto e basso reddito» [10], in tutto il mondo. Questo, cari Olimpici, anche se non ve ne rendete conto nella vostra insana incoscienza, porterà al crollo del vostro bel sistema dorato. Di tutto il Pianeta. Al tracollo della vostra o nostra, effimera, superficiale, piccola che sia, o “grande, bellezza”.

L’ipocrisia e la grande mollezza o “monnezza” sociale seppelliranno tutto. Cosi fu, così sia, così sarà. Per omnia saecula saeculorum.

Post Scriptum artificiale
Così rispondono i computer, l’IA, l’intelligenza cognitiva collettiva artificiale, l’algoritmo tra potere e contropotere, alla domanda: «Perché le Olimpiadi Milano Cortina sono ipocrite?» https://share.google/aimode/O5gD8JaSrAMVph27Z.

Note e fonti
1. H-Ambient. Debutto di Trieste. La salvezza non salverà il mondo https://casacibernetica.cloud/2017/02/15/debutto-di-trieste-foto-e-video-di-h-ambient2/.
2. Olympics, Beauty in Action. Cala il sipario sui Giochi Olimpici di Milano Cortina 2026: il racconto della Cerimonia di Chiusura a Verona https://www.olympics.com/it/milano-cortina-2026/notizie/cerimonia-chiusura-arena-verona-olimpiadi-milano-cortina-2026-come-andata-racconto.
3. Vincenzo Leone. ​​Guerra in Ucraina, le cifre impressionanti (e inesorabili) dopo quattro anni di conflitto aperto tra Kyiv e Mosca https://www.wired.it/article/guerra-ucraina-quattro-anni-russia-invasione-vittime-soldati/.
4. Giacomo Aricò. Roberto Bolle alla cerimonia di chiusura delle Olimpiadi 2026: l’abito muscolare fatto da stratificazioni di plastiche bruciate, ispirato alle opere di Alberto Burri https://www.vogue.it/article/roberto-bolle-cerimonia-di-chiusura-olimpiadi-invernali-2026-arena-verona-look.
5. Art Tribune. Letizia Battaglia – Non c’è bellezza senza giustizia https://www.artribune.com/mostre-evento-arte/letizia-battaglia-non-ce-bellezza-senza-giustizia/ Non c’è bellezza senza giustizia. Storico incontro tra Letizia Battaglia e Luisa Muraro https://casacibernetica.cloud/2015/06/02/inaugurazione-mostra-non-ce-bellezza-senza-giustizia-storico-incontro-tra-letizia-battaglia-e-luisa-muraro/.
6. Andy Bull. The Great Olympic lie: untold story of Winter Games’ huge environmental impact https://www.theguardian.com/sport/2026/feb/22/the-great-olympic-lie-untold-story-of-winter-games-huge-environmental-impact.
7. GognaBlog. Il debutto olimpico dello Skimo https://gognablog.sherpa-gate.com/il-debutto-olimpico-dello-skimo/.
8. Mountain Wilderness. Concorso “OLIMPIADI INFERNALI” – Fotografa gli impatti delle Olimpiadi invernali Milano-Cortina 2026 https://www.mountainwilderness.it/editoriale/concorso-olimpiadi-infernali-fotografa-gli-impatti-delle-olimpiadi-invernali-milano-cortina-2026/.
9. Achille Lauro. Incoscienti Giovani https://lyrics.lyricfind.com/lyrics/achille-lauro-incoscienti-giovani.
10. Laboratorio Politico di Ecologia. ZSAR – Zona di Sacrificio ad Alto Reddito https://laboratoriopolitico.org/2024/07/27/zona-di-sacrificio-ad-alto-reddito-zsar/.