Bertone-Motti: ideologia o sport? (RE 021)
di Emanuele Cassarà
(da Tuttosport, 14 marzo 1975)

Le guide alpine Giorgio Bertone e Lorenzino Cosson partono da Courmayeur in Valle d’Aosta e raggiungono la California per scalare una parete già mitica: il Nose sul Capitan, nel parco della Yosemite Valley. Gli europei vanno alla scoperta di un altro alpinismo, conosciuto soltanto leggendo le patinate riviste specializzate. C’è tuttavia, al fondo, la ricerca ansiosa e affannosa di novità, di modi diversi, di ispirazioni da rinnovare. Al ritorno Bertone e Cosson confezionano un documentario fotografico e lo presentano al Piccolo Regio di Torino, con teatro affollatissimo.

Ne ricevo un’impressione sgradevole. L’insieme non convince. Ne scrivo il 14 marzo.

Dunque la guida alpina Giorgio Bertone giovedì scorso (6 marzo 1975, NdR) ha presentato a Torino il fotodocumentario Yosemite ’74, prima salita italiana al Naso di El Capitan. Il montaggio è stato curato da Gian Piero Motti.

Cosa volevamo conoscere? Le differenze di ambiente e psicologiche, poi quelle tecniche, preparazione e approccio, rispetto alle Alpi. Infine le sensazioni, i pensieri di due guide italiane in un mondo profondamente diverso da quello abituale d’azione. Compito impegnativo, certo, per chi aveva voluto questa serata. Per esempio la difficoltà di offrire immagini interessanti, diverse una dall’altra, quando tutti sanno che, senza un terzo alpinista, su una parete di mille metri che sorge d’improvviso liscia e grigia dai boschi e da un’autostrada, il secondo di cordata fotografa il sedere del primo e il primo cosa può fare se non fotografare i propri piedi e la faccia, e solo quella, di chi lo segue?

Ci ha invece riempito di sconcerto l’accompagnamento “ideologico” che Gian Piero Motti ha voluto – sia pure con il lodevole intento di arricchire lo spettacolo – appiccicare all’opera. Anziché ascoltare i pensieri di Bertone e di Cosson – che, in fondo, cercavano clienti, mostrando la propria professionalità – la proiezione ci offriva singolarmente in sottofondo i pensieri e le sensazioni di altri – per di più citati – alpinisti. Perché? Forse che Bertone e Cosson non avevano pensieri propri da esprimere o d’improvviso erano diventati improbabili seguaci di alcuni simpatici scalatori-hippies della California, con le loro droghe, i loro problemi e le loro confusioni esistenziali? Quelle due guide alpine erano andate a scoprire e a imparare. Che dicessero la loro ci sarebbe parso un modo più genuino di svolgere il tema sul viaggio. Invece quell’inserire pensieri altrui e così diversi da quelli di due pragmatici alpinisti montanari è risultato anche arbitrario. Cosa c’entravano Bertone e Cosson con quella voce vagamente angosciata che diceva di sofferenze e di ricerche di vita in parete, di sogni densi di dubbi e di disperazione e che riguardavano gente che cercava verità impossibili su una liscia muraglia di granito?

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