Metadiario – 307 – Cercatori di involontario (AG 2022-002)

Il 19 giugno 2022 ci fu la prima uscita degli aderenti all’iniziativa della Montagna Sacra: una breve escursione da Molino di Forzo alla frazione di Boschettiera, con tempo non proprio favorevole: ci fu infatti qualche breve rovescio di pioggia. Eravamo circa 35 persone: con Guya, da Milano li raggiungemmo nella piccola frazione di Molino e partimmo tutti assieme nella speranza che il Monveso di Forzo si scoprisse, cosa che avvenne solo per qualche minuto verso le 11 di mattina.
Ciascuno di noi si era portato qualcosa da mangiare, ma naturalmente qualcuno aveva pensato che si potesse condividere qualche buona bottiglia di vino. Luciano e Maura Heidempergher ci aspettavano a Boschettiera. Le dimensioni della loro baita non permettevano ospitalità a un gruppo numeroso, così Maura aveva approntato un tavolo all’inizio della frazione, prima della piazzetta del ritrovo, con thermos bollenti di tè e caffè, oltre a generosi assaggi di biscotti vari.

Toni Farina ed Enrico Camanni si alternarono nel discorso “ufficiale” che tutti si aspettavano. Fu ricordato che l’anno della pandemia, l’anno del confinamento degli uomini nelle loro abitazioni, aveva visto gli animali ricomparire in spazi “umani” con una rapidità sorprendente. Noi chiusi, loro liberi. Ma il confinamento aveva anche prodotto, appena le norme lo consentirono, un’esplosione di presenza umana nelle aree protette, come mai prima. Un’affluenza che imponeva nuove riflessioni verso le necessità di rispetto e tutela delle aree di natura più delicate.

E’ evidente, infatti, che anche le attività ricreative “verdi” (escursionismo, ciclismo, corsa, arrampicata, scialpinismo, canoeing, ecc.) pongono problemi d’impatto sull’ambiente, determinato non tanto dai mezzi (in sé, “eco-compatibili”) con cui sono praticate, ma dall’intensità (numero di persone) e dalla frequenza (ricorrenza temporale) del fenomeno. Purtroppo si è diffuso ancor più l’uso ludico della natura, vissuta più come spazio e palestra delle proprie attività, come luogo d’azione e di soddisfacimento personale: e non come ambiente, magari fragile ed esclusivo, di vita di altri esseri. La natura è il terreno prediletto per mettere in scena il superamento di ogni limite (quello della verticalità, della fatica, delle prestazioni, della velocità, dell’affollamento, del deterioramento degli habitat naturali…). L’impatto turistico/ricreativo di massa si sta avviando a diventare il primo problema per la conservazione nelle aree protette.

Indipendente da ogni diretto tornaconto umano, è dunque nostra etica responsabilità consegnare alle future generazioni la ricchezza biologica che abbiamo conosciuto, già notevolmente impoverita rispetto al passato. Per farlo, si dovrà pensare di lasciare spazio alla “alterità” (ciò che non è noi), decidendo di escludere la nostra presenza da date aree del Pianeta, da (con)sacrare agli altri.

L’idea della conquista, la stessa che ci ha condotto in ogni angolo della Terra, sulla Luna e, tra qualche anno anche su Marte, è profondamente insita nella natura umana, tanto da averne forse una base genetica. L’idea della conquista è, soprattutto, fortemente radicata nella cultura alpinistica, ne è, in qualche modo, l’anima stessa. La natura alpina, da oggetto di ammirazione estetica dei romantici, è divenuta con l’alpinismo (e anche con la scienza) luogo di conquista e di sottomissione, a scopo militare, sportivo e ora soprattutto turistico.

Forse è giunto il momento di porsi dei limiti, superando il concetto novecentesco della conquista “no-limits”, come già fecero – in grande anticipo sui tempi – gli scalatori del Nuovo Mattino negli anni Settanta, che respinsero l’obbligo e il feticcio della vetta.

E’ tempo di cambiare. Conquiste non più fisiche, ma spirituali. Cime come luoghi da lasciare “inviolati” alle aspirazioni di “possesso” fisico, ma fonti di ispirazione, contemplazione e riflessioni interiori. E il Monveso di Forzo montagna scelta come simbolo di rispetto del Limite.

Dopo il pasto, frugale ma caratterizzato dalla piacevole sensazione di essere tra di noi per impostare assieme qualcosa di utile alla Natura, chiesi il permesso di leggere in pubblico (la pioggia era incombente) la leggenda che avevo scritto e che costituiva il testo del “corto” Montagna sacra che Achille Mauri stava finendo di montare (visibile in fondo a questo post). Il permesso mi fu concesso. Anche le nuvole lo permisero, perché incominciò a piovere tra gli applausi non appena ebbi finito.

Cercatori di involontario
Voce narrante di donna
La natura è tale solo in solitudine. Senza uomo al centro. Anche se si è fedeli credenti. Solo così si è in una dimensione davvero sacra.

C’era una volta un re, un uomo molto potente. Tutti gli obbedivano.

Era un uomo buono che credeva sinceramente di agire per il bene dei suoi sudditi e questi gli obbedivano perché avevano fiducia in lui.

Con il tempo, invecchiando, il re non poteva più fare a meno del suo potere e aveva perso quella capacità d’essere anche un po’ bambino.

Non aveva più quell’ingenuità che fa capaci di poter ancora credere in qualcosa.

Doveva sempre comandare, doveva sempre vincere ed era ormai nella condizione di non sentirsi più, lui per primo, un uomo libero.

Sapeva che la gente vuole essere amata non per quello che è ma per quello che sembra.

Eppure anche lui era caduto nell’errore di pensare che essere potenti significhi essere amati.

Un sovrano senza più limiti rischia di perdere contatto con l’Amore. Infatti il possesso di uomini e di cose era diventato il suo dolore.

Il re aveva insegnato ai suoi sudditi come si caccia, come si coltiva, come si costruisce e come si ricava l’energia necessaria al nostro stare bene.

Incitava i suoi sudditi dicendo loro di non avere mai paura di cadere, perché in realtà la loro era invece paura di salire. Per il re tutti dovevano osare, sempre.

Così l’uomo aveva indebolito la Terra, ma anche l’aria e l’acqua.

Solo gli oceani più profondi erano rimasti come erano al momento della creazione, ma anche le montagne erano state appena toccate dalla conquista.

Solo le montagne, nella loro solitudine, erano custodi del grande segreto che pesava sul re e sugli uomini.

Le montagne sanno cosa era successo nell’anima del re e l’aver custodito questo sapere ce le ha rese ancora più preziose.

Le montagne sanno di cosa ha timore anche un re: che l’aver fatto la storia non è sufficiente per essere ricordati.

Le montagne sanno, basta chiederglielo.

E, in un momento di sconforto, il re lo fece. Un giorno si ritirò in questa valle ed era solo al cospetto di questa grande montagna.

Per la prima volta nella sua vita ebbe l’umiltà di chiedere.

La montagna gli rispose che l’uomo ha bisogno di pace, non di guerra.
E la pace è la cosa più difficile da conquistare.

Prima di tutto occorre essere in pace con se stessi, quindi accettare come amica la nostra ombra.

Poi è necessario essere in pace con i propri simili, che vuole dire essere amici e amare le ombre degli altri.

La montagna continuò e rivelò al re che il passo più difficile di tutti è essere in pace con l’universo intero, quindi anche con l’invisibile, col mistero e col segreto finale della vita.

Il re obiettò che aveva bisogno di qualche altro insegnamento per incamminarsi in quella nuova strada.

Voce della montagna
Tu non vedi perché non credi più a nulla: torna qui domani con la tua nipotina. Lei crede ancora, dunque lei vedrà bene cosa fare.

Voce narrante di donna
Il re il giorno dopo risalì ancora la valle, questa volta assieme alla nipotina Flora. E interrogò ancora la Montagna.

Voce della Montagna
C’è una realtà della quale nessuno di voi è responsabile. E’ sfuggente ed enigmatica.

Vi sentite come su una barca in un mare immenso, di notte, sperduti come può esserlo una bimba come questa.

Ma lei, come vedi, non ha paura. Lei non ha colpa della vostra bramosia: siete stati tu e gli uomini, che vi siete cibati della mela proibita.

Avete preferito l’Albero della Conoscenza e quindi siete stati obbligati a dimenticare l’Albero della Vita.

Se fu Eva la responsabile della condanna dell’umanità, sarà Flora a trovare la possibilità di un riscatto.

Potete vedere tutti questa montagna illuminata dai raggi del sole. C’è chi l’ammira per un istante poi penserà ad altro, e c’è anche chi verrà preso dal desiderio di raggiungerne la cima, per dominarla.

In entrambi i casi non entrerete nel suo mistero: ve lo impediscono la vostra volontà, il sapere, i desideri, gli affetti.

Invece questa montagna è come un fiore, tutte le montagne sono fiori di roccia.

I fiori si possono trascurare oppure desiderare. Nel primo caso i fiori saranno ignorati, quindi calpestati, nel secondo saranno colti, quindi recisi o sradicati.

Tu, re, sai cosa è davvero un fiore?
Hai mai tentato di comprenderlo oppure anche del fiore hai solo cercato il possesso?

Sai che il fiore-montagna è un piccolo universo che rispecchia il grande universo?

Proprio come riesce a fare una carezza, la montagna può far provare il brivido. Il brivido dell’aver valicato i ristretti limiti del vostro essere uomini.

Può toccarvi il cuore, nella commozione d’esser stati ammessi sulla scena dell’evento mondo.

Re, tu sbagli a pensare che solo la tomba è la porta della tua rinascita.

Guarda Flora: lei non ha bisogno di rinascere, lei sa già che un giorno le verrà suggerito di non cercare la cima di questa montagna.
E a suggerirglielo sarà proprio ciò che lei più ama.

Flora sa che può disobbedire, ma se ha un limite, sapere e volontà rientrano nelle giuste dimensioni: Flora è una cercatrice di involontario. Quindi Flora è una cercatrice di sacro.

Tu, o Re, avresti dovuto dimenticarti di questa cima tanto tempo fa:
sarebbe stato come un vaccino, ti avrebbe procurato immunità a quell’infezione che invece ti ha impregnato per anni.

Forse, o Re, è ora di smantellare il rapporto con la meta e gli obiettivi:
avrai più possibilità di ottenere le tre paci.

Se dimenticherete almeno una vetta, avrete speranza di essere pervasi dall’Amore, quindi dall’Eternità.

Ora andate. La vita reale vi attende. Una realtà più imperiosa, più profonda, più spietata, ma anche più sublime e più finale di quella umana.